诗文库 正文
上丞相论都城火灾劄子 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六五九、《昌谷集》卷一二
某初九日遣吏入都城,尝拜书光范,时未得回禄之报也。十二日道路所传颇骇听闻,十四日走卒过县,言其事颇为详审,以为自二十八日入夜至于初二日之旦,自箭桥门之西以至张循王府之东,自玉牒所之北以至北关之南,数路俱发,不可扑灭,老幼践死,不可胜计。大概吏卒之言易得簧鼓,道听涂说,难以深信。万一有之,亦不可谓小变也。大丞相国公当轴日久,收拾门下士不为不多,平日之所亲信与近日之所荐召,亦尝有以药石之言告于门下者乎?国有大变,君相焦劳。僻在下邑,不得知朝廷之政。邸报所至,率多稽缓。窃意救灾事体,必须圣上避殿出次,乘缦减膳,下罪己之诏,赦畿甸之罪,特不知大臣去就已作如何定议矣。常人之论,正当出关待罪,免冠乞骸,可以正朝廷之典故,可以答万姓之怨怼。然此特礼文之事,非缓急之要也。都城空虚,生民露处,室庐之计未定,饮食之具未全,秉国柄者,乃欲委吾君而去之,岂所谓先天下而忧,后天下而乐者哉?诚贬官而居位,降爵以示耻,食半俸以明不贪,引贤士以谢不能,然后随时制宜,审量轻重,上以安一人之意,下以慰都民之心。及夫奠厥攸居,稍复旧贯,然后露章引去,退处绿野。不惟平日委任责成可以无愧,书之简册,亦可以转祸而为功。所谓随事制宜,审量轻重之谓者。窃谓被祸之初,万姓无所逃命。伏计南北二山与临平汤村一带,必皆猥杂奔走,饥饿狼狈,应内外远近官舍僧舍,并合随处安顿,不许邀阻。或有渡过西津,远涉鱼浦,或有舟行湖、秀,陆行庙山,必须塞满道路,无复次舍。宜令沿路州县,应有常平义仓去处,不拘常制,委官给散,务在均济。其近城三十里内,不能远去之人,已是寄迹居止,未可迁动。宜令五日十日赈济一次。其间有衣服什物者,未必便有钱米;有米欲炊者,未必便有甑釜;有钱欲盖屋者,未必便有木植;有木植盖屋者,未必便有生事,则又深思熟虑,期于安迹。宜令两浙路甑釜竹木砖石钉灰之类,并免收税,其河渡关津,不许收流移人钱物。出官钱百万缗,于三十里内,分置抵当库数十所,应有衣服什物之类,即与抵当,免收息钱,宽立赎限,使之贸易钱米,可以自给。惟是煨烬之后,生业荡析,有衣服什物可易钱米者,千万之家不过十百;有钱米可以盖屋者,千万之家不过一二。至盖屋之后而能有生事者,又可数也。但盖屋之后,便有僦赁之钱,人情不远,谁肯盖屋?外间所闻,皆谓大街房赁多属官禁,官司每欲减放,动辄掣肘。平居无事,未至深害,今事体如此,忍不加恤?凡都城白地官钱与民间屋基租税,三年之内皆合除免。设有事属官禁,亏欠支遣,只可内帑拨还,不当与民争利。其有旧是官屋,本非白地,若民间自欲盖造,并无沮格。三年之后,旋议赁值。其有官司盖造,赁与铺户;富家盖造,赁与贫民,必须宽假月日,且令居止稍定之后,量立价值。三年之内,旋次增益;三年之后,自可复旧。所有见修《国史》、《实录》、《圣政》、《会要》、《玉牒》等书,宜令权停一年。其后访求遗书,亦俟稍定后,令执事官以上先次条具各家所藏名件,给笔吏月日修写投进,然后检括所无,旁求远访。其太学五月私试,亦宜权停一月,至六月中下旬间并试两日。存留馆学官分治救灾之事,随行人从止以十名为率,许支系官钱米。巡行近甸,东至盐官、新城,南至萧山,西至富阳,北至馀杭、德清、崇德,往来按视,便宜区处。所过官司,不得出郊迎迓,不得远差旗鼓。所至驿舍,不得差公人排办,不得批支口券。又须差拨大军,分置摆铺,鸣铃走传,以防贼盗。都城之内,尤宜严肃,日夜警逻,以防奸细。此则救灾之大略也。然犹有愚见,以为五行定位,以金木为摈介,以土为主,以水为本,以火为尊。火者,君相之位也。于是乎六气之中,既有君火,又有相火。歛之则可以下达,纵之则至于上炎。有威福而不出于君相,是犹有出火而不思所以内火也。今兹三四月之交,地之气实在君火,而天之气亦在相火。以火德之朝,建商星之号,居东南之地,当正阳之月,惊犯秘殿,燔烧宝牒,非可以怠忽视之也。昨者党人之论,其徒容有偏处,亦有假借声势,附会形影。然真伪相杂,不当例斥。外间纷纷,初谓庙堂本不与议,大丞相与元枢、副枢在言路久,未尝专及党事。谏坡为御史时,亦复阔略。自枉人吕祖泰论事不实,乃始追咎党人,极肆驱斥。寄居之人,久不自便;闲居之人,久无祠禄。已作县者,不理亲民;非论荐者,不许复用。汉之所谓锢党人者,大略如此。高宗、孝宗以来,无是事也。党人是非,不当晚进议论。但比年赦宥稠叠,死罪以下多至宽释,独党人不在检举,乃不得与死罪一等。或云庙堂报复眦睚,不肯任怨,乃欲托名平原以自解释,不知果否?当副枢与谏坡初言事时,事体可见。前时姚中司入台,亦不及此。攻逐党人,实非平原本意,屋外望屋,公议甚明。万一平原觉悟,知是使己任怨,同列之间岂不又成雠隙耶?张天觉禁弹劾党人,彗星不见。彗者火之兆,其事未见;火者彗之迹,其事已成。则知彗者,董氏之所谓谴告,而火者董氏之所谓儆惧与夫伤败者也,可不谨哉!孝宗严除受之制,定御史郎官之格,然犹非次擢用,以尽人才,旌别忠良,以开谠议。自廉车次对以上,乃始吝惜。今承流建钺,遍满都城,真王使相,渐开端绪,所谓名器特于小小者加密而已。院辖三转而为三丞,馆职三转而至著作,序进御史不问识擢,少监权郎又须补外,用孝宗之法而不用孝宗之意。孤寒路远,士气沮丧,无复磊磊落落之志,往往苟求富贵,奔趋倖门。歌童舞女以为乐,销金剪翠以为华。近甸州郡疲于供送,远方传播冒昧结托。生日馈遗,尤无忌惮。此皆孝宗所禁,而士大夫安意处之,不以为耻。大丞相洁己中立,无所嗜好,以为我无其事,何恤人言。然而处具瞻之地,行独善之策,高爵厚禄之所归,众言淆乱之所指,非杨绾所以感动于人者也。此于除旧布新之际,不可不鉴。某今者禀闻梗概,欲于来岁到选时,少见愚者之虑于门下。因事僭言,其事如此,伏惟领其诚而恕其过,不胜幸甚。
寄寿太宰杨公三首 其一 明 · 唐伯元
七言律诗 押真韵
归来黄发又经春,圣代休休一个臣。
旧履声高天子听,新槎浮近海鸥亲。
可能杨绾为丞相,忽向明星见老人。
岭上桃花千万树,不知何处宰官身。
祭真西山先生文 宋 · 徐莘老
出处:全宋文卷七九三七
天挺人豪,学优用博。声名日月,道义山岳。地居南浦,天作西山。陶和铸粹,来瑞人间。武夷山高,同一邱壑。柘溪水清,派分河洛。名公巨卿,前修几人。天地间气,萃于一身。早擢巍科,集贤直宿。螭坳簪笔,藩符分竹。人皆谓公,西山正肃。耻应伪举,出处有常。入备宫僚,调护诸王。人皆谓公,西山文庄。掌制翰林,怡然自得。端揆庙堂,仪刑百辟。人皆谓公,西山郇国。怀玉降神,文章丽空。不避谗毁,为国竭忠。人皆谓公,西山文公。惟此四人,此邦前哲。而公兼之,异世同辙。九重眷倚,大化更新。四海期望,期月太平。天不慭遗,岁不公与。冰稼乔木,月掩璧府。杨绾遽夺,唐帝兴嗟。孔明不寿,蜀妇尽髽。矧我先君,实为执友。玉堂步武,相为先后。尹洙先世,欧阳作铭。光贲泉壤,衮字馀荣。惟某与季,谊均子侄。复忝姻连,情深怆极。呜呼!先生已矣,西山常存。景行行止,千古仰尊。菲奠陈情,言不尽意。用诉吾私,酒卮坠地。
按:光绪《续修浦城县志》卷三八,光绪二十六年刻本。
乞早赐圣断罢免韩缜张璪事疏 北宋 · 吕陶
出处:全宋文卷一五九八、《历代名臣奏议》卷一七七、《续资治通鉴长编》卷三七○、《宋代蜀文辑存》卷一六
臣尝论奏执政大臣昔日负先帝,今日负陛下,乞行罢黜,以谢天下。臣位卑言轻,不能感动圣听,尚赖陛下恕其狂妄,未知鈇钺之诛。臣仰戴恩遇,不敢自已,愿竭愚虑,为陛下喋喋陈之。盖以今日之事,实系朝廷之轻重,政教之纯駮,天下之安危。伏望太皇太后以祖宗积累为忧,以先帝顾托为念,以嗣君冲幼为计,博采公议,断自圣心而力行之,则天下幸甚。夫所谓执政大臣者,辅人主以道,庇生民以德,格天地以诚,和阴阳以政,镇四夷,遂万物,乃其职也。得其人,举其职,则朝廷重,政令纯,天下安;非其人,废其职,则朝廷轻,政令駮,天下危。自古至今,莫不如此。臣不敢远迹旷世,辄举唐室之事,以證其一二。在明皇时,任姚崇、宋璟,则致开元之治;用李林甫、杨国忠,则有天宝之乱。裴度在位,则宿奸巨盗为之丧气,名闻外夷;元稹入辅,则诏天下之日,朝野莫不轻笑。崔祐甫除吏,人称允当;李义府赉官,则其门如市。进杨绾,则人心自化;拜程异,则物情深骇。其他邪正之情,治乱之由,载在简策,灿然不可悉数。圣宋临御,百有馀年,元勋重德,高才伟望,为天下赖,多以居之。在太祖时则有赵普、王溥、吕馀庆、刘熙古;在太宗时则有吕端、吕蒙正、李昉、李至、李沆、寇准;在真宗时则有王旦、李迪、向敏中、张知白、王曾、王晓,在仁宗时则有吕夷简、晏殊、杜衍、韩琦、富弼、蔡齐、薛奎、范仲淹、吴育、欧阳修、明镐、吴奎、张昪、王举正、包拯、姜遵、鲁宗道、田况。如此等人,或以经纶成务,或以献告极忠,或陈台谏之规模,或知风化之原本,或通古今之变,或尽出处之致,或可润色皇猷,或能裁决大事。是故三朝之治,号为太平,卓冠前古。盖辅相得人而朝廷重,政令纯,生民安故也。今日之执政大异于此,无元勋重德,不足以服人;无高才伟望,不足以谋国。在先朝则括囊茍禄,未尝有分毫补助,惟与小人表里结固,为贼民害物之政,使神宗皇帝德泽不能下流,愁叹之声,闻于四海。在今日则阴怀顾望,面从窃议,招权立党,为异时家族子孙之计,使陛下法度未能完正,而安养元元之具有未尽善。然则社稷何赖焉?生民何望焉?陛下不于此时择其尤无状者而去之,臣恐始则欺,中则慢,终则干犯挠权,而不可制矣。臣虽疏贱,早夜为陛下忧之。盖谓陛下富有春秋,方在谅闇,岂可使大臣强梗而不早黜之?伏见韩缜自备位宰府以来,内外文武百执事至于闾阎聚落之人,无不窃议交毁,以为非据。盖其人自为小官,以至大吏,行检乖僻,誉望衰轻,有所欲为,则任其狠愎,而继之以无耻。任秦州路经略使日,酣醉归室,误谓因指使使臣窥其私而箠杀之。奉使河东日,肆为丑行,形于翰墨,为边臣燕复所把持,乃至呼复为兄而求庇其过。在密院则谄事张诚一,待以家人礼,每剧饮大笑,款密无间,欲因诚一以结宦官,此最为士论所深疾者也。其使河东日,实与北使梁允同定地界,不能援引誓书,剖析曲直,大为梁允同所屈,遂割吾境土形胜之地数百里以啖犬羊。使吾沿边弓箭手、熟户等去坟墓桑枣之日,哀号怨愤,所以不忍闻,乃夺官员职田并五台寺家田以处之。其襟要控扼去处,多为彼有。辱命蹙国,罪当万死。先帝志在收复幽燕,不欲圣机漏露,一切包忍。既而梁允同以拓土之功归其国,为两府,吾亦用韩缜,以示不疑尔,其实非以缜之才器可以大用也。自陛下即位以来,乃敢窃弄威福,广植亲党,差除一人,行遣一事,多不协于至公。郭茂恂、王钦臣在陕西为监司,皆有丑迹,恶声喧闻一道。其事连及缜侄宗儒,今为缜主张,差茂恂库部郎中,钦臣工部郎中,玷辱清选,莫此为甚。王说前知徐州,附会吴居厚,极力掊歛,得替到部,缘缜之旧,忽除省郎,言者弹劾,遂罢其职,仍差知密州。颍昌人辛雍系知县资序,与缜同乡,遂于吏部取知州通判合得之阙差雍为光禄寺丞。宣义郎李振者,素无长才异效,未尝历繁要任使,此缘其父评曾与缜同定地界,遂用振可治烦剧去处,作取旨选差之阙,差振知雍丘县。是以一邑之民,弃于孺子之手。此皆徇私坏法,无复畏避也。翟思所以降知南康军者,盖思为御史日,曾言缜受燕复马不偿其价故也。黄履所以落侍讲知越州者,盖履为中丞日,言缜之侄宗道、宗古避亲迁换不当,奉圣旨今后差除三省同进呈故也。此皆报怨复仇,无所忌惮也。张璪之为人,柔邪猥佞,善能窥人主之意,随势所在而依附之,往往以危机中人。熙宁初擢在条例司讲议役法,遂置儒馆,预谏列。唯诺备位,无所发明,常持两端。先帝圣虑高远,察见反覆,斥逐于外,后为王圭出力援引,试知制诰、兼知谏院。圭实欲使之在言路,以杜塞内外耳目,天下有志之士无不扼腕愤疾。后为翰林学士,同舒亶判国子监,深交于亶,以至株连大狱,璪有力焉。寻判司农寺,详定官制,遂忝执政。及先帝升遐,陛下即位,太母垂帘保祐,而璪贪天之功,自谓顾托之重,立党布恩,为持宠固禄之计。每差一官、除一局,则以简札谕人,掠美收惠,而后降其命。有成都路榷茶司勾当公事张同者,乃随州签判王经臣之甥也。同之姊常嫁故益王向经,而璪之姊乃嫁经臣,璪之与张同固非近亲,今乃与同书问往还,甚于骨肉,交通问遗,财贿公行,原其所以结张同之心,则奸邪可知矣。璪事先帝不为不久,谓天下利害不知耶,则两次在言路矣;谓土木之役不知耶,则尝判将作监矣;谓苗役之法不干预耶,则尝判司农寺矣;谓官制迂滞不见本末耶,则尝充详定官矣;谓刑狱罗织非其责耶,则尝以苏轼事欲置于死,连张方平、韩维、范镇、司马光矣。此二人者,其操行则如彼,其政事则如此,诚不足镇四夷,安宗社。伏望陛下博询众议,俯听臣言,早赐罢免,天下幸甚。陛下若谓先朝大臣不欲黜责,则二府之出须加以美职,知大藩,于恩礼不为不重。愿陛下早赐圣断。
贺门下赵侍郎启 北宋 · 石𢘅
出处:全宋文卷三○三七
辅世长民,庶事康而股肱喜;疏恩涣爵,有德进而朝廷尊。风采耸闻,室家相庆。恭惟某官万夫之望,百世之师。挠不浊而澄不清,测益深而穷益远。姚崇应变,众莫能窥,杨绾服人,下观而化。功多有厚赏,才大无卑栖,简在帝心,对扬休命。以儒术而饰吏事,天子是毗;腾茂寔而飞英声,国人曰可。匪伊夕论,道经邦业,宜寄炉锤之阑,遐想云梯之上。群工并用,永孚干休,大厦既成,云胡不喜!
按:清抄一百五十卷本《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》卷五一。
代人祭吴春卿文 北宋 · 沈遘
出处:全宋文卷一六二八、《西溪文集》卷一○
维公刚健浑粹,渊泉澳清。万人之杰,一旦之英。巉焉特立,弗与众并。朅来东州,初以文试。进士贤良,再冠多士。金玉其声,虹霓其气。进登台阁,入侍轩墀。皓皓之质,濯濯之仪。彼群在庭,畴敢与夷?紫微右垣,金銮北户。代帝之言,启帝之虑。嘉谟远猷,日敷于下。上属公贤,将付机衡。尹以大众,示观厥成。初不告劳,敏如神明。民有誉言,朝有正论。维公之才,唯上之信。乃参台司,以斡大运。平津之学,贾生之忠。宋璟之直,杨绾之公。奋于庙堂,蹇蹇匪躬。长风大川,孤航莫济。重阴积气,皎日为蔽。公当是时,乞身以退。出作屏翰,四方之宣。入陪讲艺,迩英之筵。乃眷雒宅,宫钥是畀。帝方难材,民胥愿治。胡为旧人,而不慭遗?天子震嗟,士夫出涕。呜呼!天之于物,固自有偏。曷于善人,尤不与年?而彼奸傲,鲜弗永焉。乌乎!前公后卿,富贵烜赫。存莫有闻,殁奚足惜?从昔以来,未始有息。孰如公丧,天下吊悲。况于友朋,义均戚私。望哭陈奠,庶来临之。
上钦宗书 南宋 · 沈长卿
出处:全宋文卷四一九七、《三朝北盟会编》卷四一、《宋宰辅编年录》卷一三、《宋史翼》卷一一
靖康元年二月二十二日,太学生沈长卿谨昧死再拜献书于皇帝陛下:臣观自古天下国家所以败乱而不可救者,始于人君赏罚之不明也。盖赏罚者,人主之大柄。古者爵人于朝,与众共之;刑人于市,与众共之。欲其合天下之公心,不敢有异议而已。舜之举十六相也,天下之人谓之八元、八恺。其窜四凶也,天下之人谓之梼杌,谓之饕餮。夫八元、八恺、梼杌、饕餮,非舜举之也,天下之人共赏之也,非舜窜之也,天下之人共罚之也。圣人赏罚之柄如此。汉唐之末,时君世主昏暗不明,赏罚之柄夺于权臣,其所赏者未必有功也,所罚者未必有罪也。赏罚不明,天下解体,乱亡随之。如汉之哀、平,唐之懿、僖是也。此数君者未必如桀、纣之暴乱酷虐,惟其赏罚不公,使忠臣义士衔恨而死,是以至于灭亡尔。恭惟皇帝陛下即位之初,大明诛赏以示天下,当取法于尧舜可也。而比颁明诏,前后或异,若有奸邪罔上之臣乘扰攘之际,乱陛下之聪明者。臣少负耿介,慕刘蕡、贾谊之言得事君之节,而小仲舒之论缓而不切,愤然有意于刘、贾。臣请为陛下直言而不讳。臣闻二月初五日,陛下罢李纲右丞。太学生陈东等率士数百伏阙上书,极言李纲忠义,李邦彦奸恶,冀陛下聪明睿断,罢邦彦而相李纲,以厌天下之论也。于时,京城百姓群聚阙廷,不约而来者几数万人,仰天椎心,祈哀请命,莫不欲李纲之相、邦彦之罢也。洎陛下遣使宣谕,复纲旧职,众志遂定。其后乘时恃众,殴击内侍,盖缘平居细民受虐之深,积怨之久。今日戎虏拥兵,困辱中国,夺我玉帛,侵我土地,非由此曹何以致之?故危疑之閒,发其痛以至于极,非士人所教而为之也。夫举数万之众,不烦召而群聚帝阍,若出一家曾无异意者,岂陈东一布衣寒士所能驱率哉?盖其平日公论如此,不胜其忠义愤激之切,诉于陛下尔。谄谀无知之人,阿附邦彦,自植朋党,不问士庶所以伏阙者何心,所言于天子者何事,中外愤骇,里巷萧然,黉舍一空。臣始闻之而惊,中闻之而疑,卒闻之而解。以为布衣书生以忠义被戮,得与龙逢、比干并名书史,乃万世之荣。然天子聪明仁圣,今日之事当自有以辩之,必不惑于佞也。其后学官黄哲等待罪,陛下亲降圣旨:「朝廷方开言路,通达下情。士人伏阙上书,乃是忠义所激。尔等何为待罪?宜速安职,晓谕诸生」。太学之士仰观圣训,感激流涕,如蒙异恩,以谓陛下好贤乐善之诚如此,自今以往,天下忠言谠论日闻于九重,必不至钳口结舌如前日也。有君如此,其忍负之?称诵未已,诏墨未乾,陛下复降御宝,以诸生伏阙系赦前已放罪,更不根治。今后如或不改,复出鼓唱,乱朝廷纪纲,当议极刑。又观殿前司晓示备载御宝,以士庶有以伏阙上书为名者,意在作乱,今后如更似此之人,仰三衙收捉,并从军法,令王宗濋斩讫闻奏。臣虽至愚,心知前日奸邪之人重以变乱之说惑陛下者,是致陛下德音终始反覆之如是也。臣观秦始皇雄才大略,英睿之主也。一用赵高、李斯,遂以为上古不足学,三代不足法,尽取上古之书而焚之。当时天下之士有复于古者,皆以为妖言,使御史按问其罪,群聚而坑之四百六十馀人。是时忠臣义士避坑戮之祸,遁逃窜伏,甘心于陇亩之閒,不敢以儒自名。其谋实出于斯、高,始皇信之而不悟也。天下士既已尽去,始皇于是内修宫室,外事四夷,信惑神仙,巡游不息,恣所欲为而无敢有言其非。陵夷至于二世不改,始皇之业以至大乱。辍耕陇上之徒奋臂一呼,天下响应,祸在焚书坑儒而已。今奸邪之人欲罪伏阙之士,而陛下得此名于后世。臣所以扪心痛哭,思欲犯颜逆鳞以自蹈于鼎镬也。夫人主所示天下者,赏罚也。某人当诛,必明其可诛之罪。功罪不明而妄兴赏罚,使天下归怨,则谓之暴君可也。陛下如以前日之事为可赦,不识诸生以何罪而得陛下之赦乎?以后日之犯为可诛,不识诸生以何罪而得陛下之诛乎?且既名之为忠义,则不当罪之于刑法。既置之于刑法,则不当名之以忠义。二者不可两立也。陛下前诏既以士人为忠义,则后日以犯诏而诛者乃以忠义就刑也。为忠义者既不保其首领,使不忠不义者陛下将何法以加之乎?虽然,作福作威,人君之大柄,则杀士之名,臣为陛下过有所惜者,万世之后,恐陛下有杀士之名。臣恐自此天下四海忠义之士望风股慄,且耕且钓,不肯为陛下用也。臣又闻陛下虚怀侧席,登用儒臣,擢徐处仁、唐恪等于閒散之地而置之辅佐,至于范宗尹、朱梦说、刘宁止之徒尽蒙号召,将以大用。是陛下欲尽求天下忠义之士也。忠义之士闻诏未起,陛下罪言之名已闻于天下,彼数人者敢自信于陛下乎?太上皇帝在位二十六年,其间奸臣沮抑,忠义之士以言获罪致斥逐者固多矣。然未有如今日之诏,欲置敢言之士于极刑也,而陛下独何忍为之乎?臣闻自古贤人君子未尝不欲其君用者,惟其待之不以礼,遇之不以诚,是以怀铅抱椠,自甘于海滨岩穴而不出也。人君惟尽礼而致之,屈体以下之,虚心以访之,克己以从之,犹惧其不至,况示以刑威,欲致忠贤之士,不亦难哉?昔燕昭筑黄金台礼郭隗,而四方之士莫不奔燕。齐小白礼九九之术,而四方之士莫不奔齐。彼区区霸者之材,非有五帝三王之道德也,徒以礼贤下士,故天下之士乐为之用。臣愿陛下念臣之心,察臣之言,特降圣旨,追改前诏,优加褒拂,使天下之士不至于解体,则陛下可以得四海之心,建长久之策,而享万世无疆之休矣。臣又观前日宰相吴敏有为李邦彦辩奸慝暴白功状,大书文榜,揭之通衢。行道之人莫不嗤笑。臣闻邦彦自布衣时不敦士检,放僻邪侈,无所不为。挟倡优于酒肆,逞颜色于庭闱,其淫言媟语往往流传人閒,有不可闻者。其后一时遭遇,旋致显位,而阿谀顺旨,偷合苟容,坐视奸邪之臣开边致衅,曾无一言规救人主。此乃持禄养交、冒利忘耻之徒耳。而敏方且以功状揭之市朝,欺罔文法,愚弄天下未有若此。吁,可怪也!且宰相天下之属望,任相不贤则天下之人得以议者。昔杨绾为相,崔宽为之毁第观,黎干为之减驺从,郭子仪为之彻声乐,当时公卿大臣犹畏惮之如此。今邦彦身为宰相,而百姓遮道僈骂,甚于奴隶,疾走省闼,掩关自遁,其为辱亦甚矣。臣闻司马光为相,天下儿童走隶亦皆称颂。使邦彦而果贤也,则天下之人当自知之,当自服之,何必因敏言而后明哉?就使如敏之言,以为邦彦畏慎太过,缓于事机,则邦彦亦不过苏味道、卢怀慎之徒耳。以辅庸主且犹不可,况可以辅佐陛下成中兴之治乎?臣闻太学之论,敏乃蔡京父子上客密交,奔走京门寖有年矣。而邦彦与敏如左右手也。今所以曲为邦彦强辩者,正欲植党自固。邦彦去,则敏不能以孤立。原敏之心,本非为朝廷论宰相,实为身谋耳。向使陛下不能独断而信敏之言,复用邦彦,则奸臣侵渍,事必有大于此者,诚可为寒心也。臣观汉之元帝恭谨节俭,当时号为贤者之君,而谗佞愚弄,优柔不断,故孝宣之业少衰而后世贬之。盖人君之患莫大于斯二者。愿陛下乾纲大决,天下之事断自宸衷,勿夺于谗佞,勿溺于优柔,则万世之后皆知陛下为贤君矣,岂特生灵社稷之幸哉!臣为此言,臣之友生有为臣言曰:「子堂上有二亲,家唯四壁,齑盐大学,苟为升斗之禄将以养亲。而为狂直之言,上以谏天子,下以忤宰相,吾谓子无死所矣」。臣应之曰:「不然,昔阳城为国子司业,召诸生诲之曰:『凡学者所以学为忠与孝也』。仆生平所志在为忠与孝。而忠孝不能两立,苟全一节,虽死无憾。天子仁圣如此,而奸邪之人渐以浸渍,使后世得以轻訾吾君。今不言,将何以戴天而履地乎?虽以此受戮,不犹愈于今之生乎」?是以不避斧钺,直书其事,上干天听。虽蒙诛戮,万死无悔。冒渎天威,臣不胜惶恐战慄之至。
再辞免右仆射表 北宋 · 刘挚
出处:全宋文卷一六七五、《忠肃集》卷一
臣某言云云。寻累具劄子及上表辞免,今蒙中使李称赐批答不允者。辞受匪轻,殚愚诚而自列;训词申敕,邈天听之逾高。敢投稽命之诚,冀鉴由衷之请。恭以皇帝陛下以盛德绍天地,以至孝承祖宗。恭默无为,方在持盈守成之日;左右同体,宜得秉道明义之臣。如臣学术甚疏,智谋弗竞,虽事君之义,固守不移之愚;然陈力以来,初无可纪之善。久尸官而谤积,早多病而志销。当返田庐,遽跻鼎铉。无杨绾之德,必不足以化在位;非皋陶之举,必不足以远不仁,徒召烦讥,上孤涣渥。伏望皇帝陛下念辅臣之当否,系国体之重轻,特照孤忠,曲全晚节,收还成命,改授真贤。
除洪帅谢陶宪启 南宋 · 龚茂良
出处:全宋文卷四八七五、《永乐大典》卷一八四○二
蒙恩出使,未补毫分,被命为藩,遽叨甄擢。即原隰驱驰之地,抚江湖襟带之邦,避免无从,怔营失据。馀论蔼其借重,孤踪恃以为安。适此颁条,居然仰德。共惟某官,渊微独得,正直自将。考古验今,叹张华之博物;律贪激懦,畏杨绾之清名。乘轺久滞于嵩南,持节促临于江右。公曰戾止,民胥翕然。高廷尉之闾,将流芳于后裔;第《甘泉》之颂,即入侍于明庭。眷此非才,每蒙异顾。十连有率,未知称塞之方;千里牧民,正在察廉之下。
贺李制置还任启 南宋 · 李流谦
出处:全宋文卷四九○二、《澹斋集》卷一三
光奉制书,宠还旧镇。茂隆宸眷,进升延阁之华;允赖壮猷,全付坤维之重。廷臣无出其右,国人宜皆曰贤。除音外腾,士论交庆。恭惟器资博厚,局宇靖深。知中庸之可能,得皇极之有守。春融旷度,推长者于娄公;玉洁清规,服盛德于杨绾。恪持一节,光赞三朝。抗疏龙墀,耸危言于汲直;演纶凤阁,追古制于商盘。尚烦姬旦之居东,盖藉召公之分陕。属干戈之载戢,当障塞之小康。移师阃于便藩,少缓远输之役;归馀财于内府,式严经制之规。更张深协于事宜,委付实当于人杰。庸昭伟绩,重穆师言。恐桑荫之未移,已芝封之趣下。某荷馀波之久借,喜成命之初颁。伏读诏书,念天子未忘于剑外;遥瞻幕府,祝我公无滞于周南。迟剑佩之亟旋,严櫜鞬而前迓。
谢洪徽州差权局启 南宋 · 吴儆
出处:全宋文卷四九六六、《竹洲集》卷六
诚切望霓,冬十二月至于七月(去年十二月尝以权局干之,至是年七月始有报。);幸深披露,人皆一天我独二天。感叹何穷,省循知愧。伏念某顷由学校,进列衣冠。涉猎不醇,深愧贾生之学;浮虚寡用,益惭杨绾之讥。苟区区升斗之是营,则碌碌寻常之曷进!分甘远阙,归理陈编。田百亩而勿夺其时,幸给晨昏之养;学三年而不至于谷,未忘夙夜之廑。岂期四壁之穷,忽睹两轓之盛!夤缘进见,荐辱眷怜。摄赵德于海阳,虽文拘于三尺(洪令摄城下尉,以新文罢。);置贾生于门下,已幸遇于一时。兹盖某官治最列城,思深前席。问羊而知牛之价,岂惟察物以穷奸?过冀而空马之群,更欲拔尤而厉俗。猥私谫薄,特赐甄收。登王粲之楼,况复归于吾土;促吴公之驾,恐即觐于神京。
为人贺王参政迎皇太后还宫启 宋 · 周紫芝
出处:全宋文卷三五一七、《太仓稊米集》卷五四
伏审金根旋御,欢洽当时;石室藏书,勋垂后世。殆君臣之一德,终母子之如初。福自和戎,治臻奠枕。恭惟直亮身持而刚介有守,清修表物而俭素难名。方汲黯之在朝,群奸自戢;逮杨绾之见用,侈俗潜消。宜系圣心,参持大政。凡斯猷之入告,皆与众而同心。故和亲以息匈奴之兵,远师高帝;而用币以结契丹之好,近法昭陵。遂正位于两宫,乃均休于万国。恭导法驾,共候寝门。格大孝以敷闻,自元勋之协赞。事无前比,力岂人为。在方册有所未闻,罄鼎彝未足尽记。山川冒涉,既勤扈从之劳;廊庙登庸,爰陟台衡之峻。某钦闻盛典,徒激微衷。属坐守于旧藩,恨阻驰于庆谒。瞻风甚远,听德惟勤。
上奚宣慰冰壑 宋末元初 · 黎廷瑞
押词韵第一部
书生于世无所用,岁晚东陵瓜自种。
几度骑驴欲出门,青松绕舍云扃洞。
枕书高卧绿阴中,何许清风惊午梦。
始知绛节下丹霄,左骖麒麟右鸾凤。
行行原隰广咨询,历历闾阎摩疾痛。
悬崖绝壁冰照壑,白昼青山雷欲冻。
神奸畏景那敢见,肯綮逢刀无不中。
范滂太守使令慑,杨绾入相朝野颂。
每翻图史想斯人,常恨寥寥千载空。
水见黄河山太华,不识欧阳当自讼。
振衣扶策候辕门,秋意欣然云走送。
愿调梅鼎作商霖,老我荒园日抱瓮。
都运龙图问候状 宋 · 金君卿
出处:全宋文卷一八二五、《金氏文集》卷下
伏念阻进趋于恩馆,遽回薄于星躔。俄闻帝命之俞,已促玺书之召。跼辕驹之困踬,顿远钧庥;慕蝇骥之附驰,牢凝尘慊。窃惟履萧辰之向凛,整大旆以戎行,顺序兴居,荷天茀禄。恭以某官智周物表,行贲天常,谋王体之经通,练边防之几务。望之雅意,方喜于还朝;杨绾高风,伫闻于移俗。议者悦德,上方倚毗。藐然孤蹇之踪,仰止陶成之赐。瞻望钧重,无任归依之至。
复宫阙后上执政书 唐末至五代 · 杨夔
出处:全唐文卷八百六十六
子云有言曰。琴瑟郑卫调。俾夔因之。亦不可以致箫韶。故董仲舒云。琴瑟不调。甚者必改而更张也。舜承尧禅。当太平至理之后。犹且放四凶。举八元八恺。而后百揆四门。方克调序。当今承百王衰弊之末。继万法隳散之馀。皇纲不序。事无旧贯。阁下掌国之钧。提人之柄。将循其旧而就为治乎。将择其善而渐以化乎。将新其辙而革其弊乎。某诚不敏。粗达利病之源。常欲得布露蕴蓄于执政。以助教化。则与躅人之喜愠。随声而是非者。固不同其轨矣。夫广引古事。以黩左右。盖类庸医。不审疾病。掊聚众药。合为一法。希有或中耳。况今下笔者。言登庸之善。则皋夔萧曹。语字牧之能。则龚黄卓鲁。此亦阁下饫于听视矣。今不敢远为徵譬。请质而言之。阁下将循其旧而就为治耶。且四海生灵。火陷密网。举手摇足。如在桎梏。其怀革弊刬讹之政。如旱苗之待甘雨。若循其旧不为之制。信其治不为之忧。蠹不剔则坏及根本。毒不抉则疽及骨肉矣。以此知循旧之难也。阁下将择其善而化以渐耶。且知人之道。圣哲犹难。故仲尼有以貌以言之失。则阁下所为善者。其欲询于人乎。其欲取于言乎。取于言。言未必信。询于人。人未必诚。盖浇竞日久。煽为朋党。内则巧诈万变。外则絜矩自任。同于已者。互推互挽。出于已者。挤辱如仇。访于人有是有非。听于人有端有曲。虽秦鉴之明。尧羊之触。未免其挠且惑。此以见择善之难也。阁下将欲新其辙而革其弊耶。在今日时之讹。俗之坏。况大兵久役之后。救其衰残。未有首于此也。前车已覆。后车岂可蹑而行之。固当改辙易涂。以取其不倾不蹶。道路之人。亦知此为至计。况廊庙帷幄之画。岂不以是为急哉。然民困已久。如涸泽穷鳞。噞喁馀喘。更沃之沛泽。则有苏活之望。若顾而哀之曰。吾未能卒致其泽。命贯而挈之。俟有水之地。则舍而放诸。则是鱼之反不如噞喁于涸泽矣。此以见新辙之难也。然则为政之道。固在乎人。其人存则其政举。其人亡则其政息。今大兵之后。生民陷于涂阱。九州四海。固仰首于吾君吾相。以待其脱涂出阱也。使吾君为尧为舜。固在吾相之左扶右翼。齐桓公任管仲。九合诸侯。一匡天下。任竖刁易牙。则国乱而无主。身殁而不殡。如此则匡持裨赞。系于臣不系于君也。今阁下莅事以来。以为天下安乎危乎。贾谊居汉文升平之代。犹言今所安者。抱火而厝于积薪之下。而寝其上。矧今日生民。首未去其压。足未释其缚。乃欲循常之辙以安辑还定。犹为饥仆者谭翊日之膳。将何所济哉。夫欲安其民。则莫若择守宰。夫欲固其本。则莫若去奢侈。夫欲官之治。则莫若为官而择人。夫欲弊之革。则莫若限田而定赋。夫朝廷之立。在固本根。本根固则兆庶安。兆庶安则盗贼息。盗贼息则基于太平矣。欲安其兆庶。莫若择守宰。守宰良则人民安。人民安则无逋逸。如抱沉痼者偶所亲之卫养。焉肯舍其亲而从疏乎。苟不精择其守。慎选其宰。信虚声。徇请谒。是致祸于民。而思其安。如挟弹以驱林。恶禽之惊也。决防以涸泉。怪鱼之逝也。故汉宣帝诏曰。与我共治天下。其惟良二千石乎。故承平之代。号为得人。内外肃穆。时风一变。如是则守宰之任。其可容易乎。其可轻受乎。今远方郡邑。民抱愁痛。嗷嗷然如婴儿之望父母也。朝廷命牧守。选邑宰。以何道而取耶。其有忘慈惠之心。蕴聚敛之志。不思疾痛。但恣刻剥。役尪瘵以从欲。饰厨传以邀名。天路高邈。叫诉无所。居者以远而吞气。行者以赂而设誉。纵使贪过桀蹠。亦可高枕夷柳。如此则流毒于下。岂有既乎。故曰欲安其民。莫若择守宰也。夫世态骄奢。竞相扇习。生民益痛。时风益讹。昔有谏舜用漆者。以其漆不已至于象。象不已至于珠玉。夫塞其源。绝其流。犹有浸渍溃防之穴。而况决其源。疏其流。其可罪诸洋溢乎。且古者车服仆隶。悉系于位。上不得踰制。下不得僭上。故贞观开元之初。位至丞相。其导从不过十数人而已。迨林甫秉政。内挟邪以固宠。外托势以立威。胜已者巧法以诛之。异已者倚公以斥之。内外畏恶。林甫亦自审其曲。由是出入严其兵卫。如见大敌。自后执政者。嗣其馀风。至今不衰。下至散班冗职。但力可致者。即前有驱。后有殿。固莫问于品秩矣。至于崇德雅望。亦不能复其本。纵心有所恶。皆有类聚者瞽惑。不得固其节矣。且月俸既有限。馀给既无数。以有限之入。供无度之费。俾其分一职。当一位。不掊不敛者。亦鲜矣。车服仆隶之为费。尚且如此。矧复后庭曳绮罗饰粉黛者。其费如何哉。故因赂而仕。由贿而达。牛骥皂隶。汨为一流。居外者恃内之权。恣其刻削。居内者恃外之遗。益其侈靡。耗民之生。如城之狐。蠹民之力。如社之鼠。枯骸朽皮。尽取后已。阁下其不痛心乎。其不抆泣乎。夫四方程式。自辇毂出。傥阁下剋已以行。俾四海知所法。则其为革弊刬讹。不啻沃汤于砌雪也。故曰欲固其本。莫若去奢侈也。自大驾南巡。官失其守。冀贩缯织畚之伍。有安刘灭项之才。于是烂羊续貂。首尾颠倒。苟无董正。是紊国经。元宗平内难。有功者多横行自负。姚梁公当国。引光武故事。请不任功臣以政。优其禄秩。寘于散地。使不干禁忌。无韩彭菹醢之戮。保子孙爵禄之庆。阁下不以是为虑乎。书曰。官不必备。惟其人。国家设庠序之官。盖说礼敦诗之本也。苟非其人。焉可妄授。今贵游豪冑。耻言国庠。凡受其官。意若获谴。故朝廷职事。亦以为寻常。莫知大学为国之本。本颠则枝叶从之矣。焉有文明之代。轻易儒学。齿其位者。曾不知书之颠倒。而欲以此发明大义。阐扬大道。是犹责瞽者以元黄。语聋者以律吕。举是一隅。则百辟其选。岂可不摭其名责其实也。故曰欲官之治。莫若为官择人也。今天下黔首。不惮征赋。而惮力役。明敕屡降。非不丁宁。州县奉私。曾不遵禀。既因循未用。亦有所未尽焉。盖侨寓州县者。或称前贤。或称衣冠。既是寄住。例无徭役。且敕有进士及第。许免一门差徭。其馀杂科。止于免一身而已。今有侥倖辈偶忝微官。便住故地。既云前曾守官州县。须存事体。无厌辈不惟自置庄田。抑亦广占物产。百姓惧其徭役。悉愿与人。不计货物。只希影覆。富者称物产典贴。永绝差科。贫者以富籍挤排。助须从役。利入私室。害及疲民。无利润者。转见沉沦。有膏腴者。坐取安逸。衣冠户以馀庆所及。合守清廉。既恃其不差不科。便恣其无畏无忌。且古画地之数。限人名田。一则量其贫富。一则均其肥瘠。今凡称衣冠。罔计顷亩。是奸豪之辈。辐辏其门。但许借名。便曰纳货。既托其权势。遂恣其苞囊。州县熟知。莫能纠摘。且州县所切。莫先科差。富贵者既党护有人。贫困者即窜匿无路。上逼公使。下窘衣资。怨嗟之声。因伤和气。苟权利之路绝。请托之幸除。即民必泰。俗必阜矣。何以塞其门。杜其隧。在定其税额而已。自一品至九品。各限其田。田有恒。即赋有限。无路广占矣。既绝其广占。即富者无苟免之徭。贫者无非次之役。则凋瘵何有夫不苏。时俗何有夫不安。故曰欲弊之革。莫若随田而定赋也。是四者。固为政之纲也。将欲安其人。丰其俗。实未有先于此道也。复有急于是者。盖朝廷之法也。夫法者。士庶之所以共。固不以士则废。庶则用。所以一而行之者。欲人之鲜过也。苟轻者以赂而重。曲者以势而直。纵朝廷示于人。虽一子不为信。而况有势有赂者。焉肯凛畏哉。今朝廷之法。不及州县之条。州县之条。违者必有刑。所以人知惧。朝廷之法。犯者未必罪。所以人莫畏。是以冠履杂处。首尾倒置。国君之威。不行于世。牧伯之令。反信于时。如此则风俗日已漓。国柄日已陵。不其痛欤。不其惜欤。今为政者。未尝以此为痛。盖各急于私。不计于法。设有其行典者。悉贫而寡援。俾其受罚而兴怨。蓄愤而不能诉。鬼神有知。固纳其诉。则伏阴愆阳。繁霜苦雨。岂不职于此哉。且石碏杀其子。君子以为义。叔向戮其弟。仲尼以为直。今阁下当此大柄。岂有舍其义与直。而混其名与龌龊者为偶哉。今法不患不制。而患不行。事不患不立。而患不公。苟以用法必公。不以豪强而曲直。则不出户可以见四方之承禀。不下席可以知兆庶之休戚矣。代宗朝用杨绾为相。绾性清俭。时论推之。及为相。郭汾阳为河中节度使。惮之。妓乐减半。验于此。即四方凛畏当国者操守耳。陈平对汉文云。宰相者。上佐天子燮理阴阳。内亲附百姓。外镇抚四夷。使御史大夫各得其职。今阴阳调乎。百姓亲乎。四夷柔乎。内外之职各得其任乎。欲阴阳之调也。狱无滞讼。官无滥政。农桑无失时。公府无加赋则里有歌。巷有颂。和声达于上。休气属于下。阴阳何有于不调哉。欲百姓之亲也。不夺其力以营台榭。不劫其才以具土木。不掠其粮以给犬马。不赋其财以资交结。闻民之病。如子之病。闻民之馁。如已之馁。百姓何有于不亲哉。欲四夷之柔也。省刑罚。薄赋敛。谨庠序之教。申孝悌之义。乡里识尚齿之敬。道路知事长之礼。然后固其关防。禁其侵掠。橐其戈革。示以恩信。四夷何有于不柔哉。欲内外之职得其任也。命各举所知。随材引用。不以位微而不录其言。不以地寒而不取其行。称文者授以文学之任。然后考其文之臧否。称武者授以兵卫之任。然后验其武之勇怯。称理者授以亲人之任。然后责其理之优劣。称钱谷者授以度支管榷之任。然后课其钱之盈虚。实者升之。不副者黜之。其升黜皆及其所举。故人不以党而进。亦不以独而退。则内外之职。何有不得其任乎。自元和以降。宰相闭关不接士夫。游其门升其室者。非有世故。非有媒荐。固不可偶顷刻之语。周公一沐三握发。公孙宏开东閤。邴吉不以吐车茵为过。而乃致理平。故太平之基。非一士之功也。借如大厦崇崇。诚柱石栋梁之力。然舍其栾栌榱桷。此为何室哉。今天下有倒悬之急。实阁下夜以继日筹其事。坐以待旦思其用。忘寝食以待往来。捐金帛以给贫困之秋也。某家且贫。读书著文之馀。以渔猎奉甘滑。今阁下居密勿启沃之地。辄以渔猎为谕焉。夫渔于泽。遍水而布罟。猎于林。被野而设罝。不遍不被。是阙其具也。及其获鱼得兔。非一日之力。今内外百执事。亦罝罟之众目焉。焉可一一责其获。又焉得以不获而不设也。然能不纵其跃。不漏其走。亦足助为渔猎矣。苟或不掩其走。不蔽其跃。即捕之无亏其纲纪。则后日之渔猎。不患于遗矣。惟不以词之繁。试一二垂省。幸甚幸甚。
挽孟侍郎鉴 明 · 何乔新
五言排律 押庚韵
华胄承驺鲁,宏才迈俊英。
麟经曾擅业,虎榜蚤登名。
英荡风声远,黄门地位清。
含香趋琐闼,拥笏导霓旌。
奏对承殊渥,超迁位列卿。
朔方劳转饷,南海藉治兵。
区脱狼烟息,沧溟蜃雾晴。
赐归蒙圣眷,徵起惬舆情。
勋业追先哲,威仪式后生。
白鸡俄入梦,黄阁竟辞荣。
当宁嗟杨绾,同朝惜孔明。
芳声垂汗简,懋绩纪桓楹。
旧业荒烟暝,新阡宿草萦。
临风歌楚些,悽怆泪沾缨。
李尚书三才 清 · 严遂成
七言律诗 押蒸韵 出处:明史杂咏卷三
江左夷吾誉可矜,东林竟以古儒称。
一身清约非杨绾,四海交游是李膺。
白璧点因疏小节,黄金散亦负奇能。
朝端聚讼淮民泣,马价难蠲矿税增。
湘西四绝堂再送蔡如晦(用韩退之游湘西韵二首) 其一 北宋 · 郭祥正
押词韵第十四部
长城截湘江,盘盘据天险。
承平逾百年,民富德泽渐。
层居出云汉,门户当翠琰。
尤爱湘西山,佛寺金碧俨。
引泉甃深池,因崖起危广。
长松争嵯峨,众木就退敛。
远思秦汉间,疑此藏玉检。
盘石可径卧,苔发滑胜簟。
方塘才俯窥,引手取莲芡。
四绝校重轻,欧沈信已忝。
卓然韩杜诗,光焰不可掩。
大羹味全醇,美玉灭瑕点。
悄若蓬莱峰,夜浪岂忧飐。
又如上帝箓,默诵破群魇。
惟惊落俗口,一读一遭贬。
知音希世逢,谁谓此言谄。
穷奇须竟欢,忧来热吾脸。
不得陪俊游,自知冗官玷。
论情既霄壤,咫尺隔秦陕。
不为谢安侈,应慕杨绾俭。
赓酬继前唱,岩壁俟镌剡。
去为经世霖,慰此楚封歉。
离杯空酣酣,离恨犹冉冉。
雁鸣洞庭阔,霜雪鬓毛染。
行矣无淹留,路转双旌睒。
送人赴仓台(《永乐大典》卷七五一八题作送表仓) 南宋 · 许应龙
押潸韵
帝念畿甸民,财力俱有限。
俗吏肆贪残,侵渔荡赀产。
致治(《永乐大典》作郡守)在得贤,刺史尤当拣。
明公如范滂,清节迈杨绾。
疏宠畀仓台,一道俱刮眼。
籴贵望公平,敛苛冀公刬。
察吏贵精明,临民当敬简。
高才固优为,伫见鸠功僝。
将令愁叹民,喜至笑声莞。
绣节暂驰驱,玉堂资著撰。
行矣促公归,饯行聊举盏。
贺礼部曾侍郎启 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九二八、《谓南文集》卷六 创作地点:浙江省绍兴市越城区
恭审显奉制书,进司邦礼。所养既厚,万钟亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。惟是老成之用,式昭至治之符,凡有识知,谁不欢喜。窃考六宫之制,本皆三代之馀。惟宗伯之清华,极近臣之遴选。诚使此地常得其人,则朝廷日尊,自弭未形之患;论议守正,亦折群邪之萌。一昨多艰,寖忘大体。刑名钱谷,独号剧曹;文物典常,仅同虚器。盖道由时而升降,官以人而重轻,茍凡材非据于其间,则旧章何恃而不废。孰谓斯文之幸,复闻公议之伸。恭惟某官直哉惟清,渊乎似道,心至虚而善应,名弗求而愈高。䌷绎六经,推明上世之绝学;度越两汉,追配先秦之古文。早并游于洛中,晚独步于江左,人诵其德,家有其书。使少贬于诸公,已亟升于华贯。顾久幽而弥厉,凛自信之不回。上屡兴见晚之嗟,公犹怀勇退之志,勉收功业于无复意之后,起践富贵于不得已之馀。黄发皤然,德容穆若。昔者庆历之盛,侧席而致众贤;元祐之初,加璧而聘诸老。今兹盛事,可谓无惭。然犹渐进于省中,未足大慰于天下。窃谓德齿之贵,宜登师保之崇,入则几杖三雍之间,出则卷绣百工之上。使勋贵敛衽,畏杨绾之清;朝野洗心,化毛公之俭。纪话言于竹帛,肖形像于丹青。垂之无穷,然后为称。某顷陶善诱,尝辱异知。虽借势于王公大人,非迂愚之敢及;惟侍坐于先生长者,尚梦寐之不忘。逖闻纶绋之传,独阻门阑之庆。仰怀曩遇,不胜下情。